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有人說，我們不要讓政府來管宗教，是的，但光說不讓政府管，是沒辦法真正做到不讓政府管的！

因為政府隨時有發動制定法律管理宗教的權利，政府甚至可以利用媒體，營造「宗教必須被政府管」的社會風向！

我們必須畫出宗教自由的紅線出來，讓政府不能逾越這條紅線，才是長治久安之計。

這也正是我們為何要推動制定《宗教基本法》的原因。

9/3日，
重要的課題要討論、發表……

來吧👍

作者/ 台灣宗教聯合會執行長 釋法藏

宗教具有「#人性超越力」（法律道德所不及）。

如前所述，人類雖可透過宗教的導引，而產生對生命終極目標的自覺與自省。但畢竟人性都有弱點，會自私、無明，會恐懼害怕，因此容易有貪生怕死、好逸惡勞、慾望過度擴張等等性格暗潮，從而產生仇恨、傷害、貪婪、欺瞞、嗜毒、嗜賭等等違法犯罪之反社會行為。

唯有藉由宗教對淨化心靈的實際導引，如：皈依、受洗，聽道、禱告，持戒...

宗教具有「#生命覺醒力」（#生命的自我實踐）。國家或許能夠透過教育，讓人民有覺醒的可能，但沒辦法完整指導生命覺醒的方向與内涵。生命的起源、生活的目的、人生目標的價值與生命的終極關懷為何？生命的過去與死亡後的未來如何安頓？等等這些都是需要一個超能、超覺的神明、佛陀、上帝或宇宙大覺者，方能夠有足夠的力量、權威與智慧，為人類極內在心靈指出各自可接受的答案。

一般世間的教育家、思想家或哲學家，因為跟...

文/ 釋見輝
財團法人圓道文教基金會董事
社團法人台灣圓道佛教文化交流協進會監事

《#世界人權宣言》有力闡明，必須尊重宗教信仰有别，並且肯定了這樣一條政治原則：#政府的關鍵角色是保護選擇宗教的白由，而 #不是規定統一的宗教。

宗教團體的組成，多屬修行人士、市井小民，秉持著宗教高尚的情操，對於公眾事務，長期以來被動地期待政府重視與照顧，卻等來了受到漠視、歧視，甚而邊緣化淪為次等公民的結果。
...

「盧梭曾說，真正的自由是遵守自己制定的規則。在盧梭的觀念下，真正的自由人，是懂得為自己的行為立法的道德人。真正的自由，絕對不是漫無節度的放縱，也不是盲目服從他人的道德指導，而是懂得為自己設規範、為自己設定價值。」

原文作者/ 文化大學哲學系副教授 吳豐維

#午後閱讀反思
#制定合憲的台灣宗教基本法立法

【宗教權保障的起手式】

文/ 吳任偉律師

摘錄：

依《#世界人權宣言》第18條、《#公民權利和政治權利國際公約》第18條、《#公民權利和政治權利國際公約》第22號《一般性意見》說明、我國《憲法》第13條、第7條等規定，以及司法院大法官 #釋字第573號、第 #490號 等多號解釋可知：「#宗教權」是具有普世價值的基本人權，應可確立。

「宗教自主原則」與「宗教平等原則」的上位概念為 #自...

作者/ 台灣宗教聯合會執行長 釋法藏 


根據民國93年大法官 #釋字573號解釋，亦已宣告 #監督寺廟條例部分條文違憲，因此行政與立法機關長期以來，也一直希望制定專屬宗教適用的宗教團體法（下稱宗團法）或宗教法，來使政府對宗教團體的相關行政有所依循，其立意堪稱良善。但受限於數千年強調現世人本經驗思想及君主封建之固有文化影響，再加上長期戒嚴的政治氛圍，使得我國宗教界、法學界與政府，都甚少對保障...

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💁🏻‍♀...

「世間對的事情，總是那麼的辛苦，而多所障礙。反之，錯誤的事情，看起來是那麼的順順當當、理所當然。」

這是法藏法師2018年6月參加一位長年住在印度、一生投人復興印度佛教運動的日本長老（龍樹感召比丘）之紀錄影片發表會後，在臉書寫下的感言。在此，以這句話送給每一位一路支持、關注《#宗教基本法》推動的你，願我們在推動立法的過程當中，#看見努力的價值，#看見他人的恩惠，#看見眾生的需要，#看見自己的...

文/ 李永然律師（永然聯合法律事務所所長）
📌重點摘於：《有緣人月刊》

【我國宜儘速完成《宗教基本法》及《宗教團體法》立法    確保宗教團體的「宗教自由」】

宗教團體的宗教自由維護，攸關宗教事務的推動與發展；社會規範包括「法律」「道德」及「宗教」；長期以來「宗教」在台灣社會扮演重要安定人心的力量，提供人民「#精神糧食」及「#精神慰藉」；而宗教事務又有賴「宗教團體」推動，故對宗教園體之宗...

文/ 釋淨耀
中國佛教會理事長
財團法人淨化社會文教基金會創辦人

【重點摘要】

重大法案的推動，一向是非常不容易的，特別
是在長久已隱然存在「人文主義之反宗教傳統」的中國文化下，整體社會對宗教文化、宗教意義與宗教價值的認知，存在著巨大的認知差異，《#宗教基本法》的草擬與立法推動更是非常不容易。而面對著兩千多年來，長期被「帝制、禮教」馴化了的漢傳佛教大眾，以及中國傳統文化中的所有宗教，淨耀在...

【代  2022農曆過年感言】

文/ 釋法藏 （台灣宗教聯合會執行長）🌷

我們現在所制定的很多基本法，應該理解成和《憲法》相對應條文的分則。因此《宗教基本法》，應該也可理解為是《#憲法》#第7條和第13條的「分則」，而《憲法》第7條和第13條，則是關於國家宗教事務的「總則」。尤其是第13條，更是總中之重者（此為撰寫 #第573號憲法解釋意見書 的 #前大法官許玉秀教授 所提供）。但即使是...

文/ 釋法藏（台灣宗教聯合會執行長）

今天如果你不努力出聲，你如何告訴信徒，宗教是值得尊敬的？我們不是為了抗衡，而是它太重要了。這是 #整個社會的宗教家，#自我再承擔的運動。因為 #人民的精神涵養與提升，就 #是宗教家的責任，宗教家必須一再的自我反省。我們爭取的，竟然是責任⋯ 。

這不是激越的對抗，#這是修行、#是內在自我的追尋。佛教界缺乏橫向的連結和認識，而此時正是我們開展心量、扭轉我執...

還有這一點！
推動《宗教基本法》的利益及功能Part 3 ✨

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推動《宗教基本法》的利益及功能還有這一個！♥️💡💪🏻

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【宗教團體財務的法制化，以另訂專法為適當，不宜用當前的財團法人法】

台灣宗教聯合會也主張公開接受捐贈性質的基金會、法人團體，有必要接受「#一定程度透明化」的公眾監督。但我們社會與政府最大的迷失卻是，誤認為宗教捐款是一般性的「公開捐款」，從而認定宗教的財團法人應該與非宗教類普世性公益法人，一視同仁地作無差別管理。會有這類看法，完全是因為末能了解宗教捐獻與一般性公益捐款，有本質上的差别所致。

...

《宗教基本法》能產生什麼樣的利益及功能？

推動《宗教基本法》的利益及功能非常多，這是其中之一💡💡💡

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所謂《宗教基本法》乃是指將具有綱領性、原則性、理論性、政策統合性或政策宣示性之宗教相關規定，作為各機關在宗教領域上之基本
原理、共同措施規範或個別法律、命令之「總則規範」而言。其位階雖與一般法律相同，但可補充憲法在宗教相關重要事務上條款之不足。

此基本法也具有體現國家宗教態度之特質與方向的功能，藉此基本法可建立全體國民對國家宗教事務原則及目標之共識。同時也可保證國家在宗教法制上的統一協調，並...

節錄：
六十年前，就已經有所謂的宗教管理法、宗教法人法、宗教團體法⋯⋯好多名稱，核心思維無非就是「政府怎麼管宗教」這樣的概念。

一般來講 ，政府管宗教，本質上就會有一個思考問題，就是說它到底為什麼能管、要管什麼、用什麼哲學在管。這個事情一直以來，並沒有被很好的思考。


—— 2021宗教基本法面面觀座談會（上）2021.01.27 中台灣教授協會主辦

影片連結：https://youtu...

【資訊最前線】
避免宮廟財產淪私產　學者籲加速「宗教基本法」立法


©️文/ 林清汶  世新大學法律系兼任副教授

摘要：
尤於民國107年跨黨派立法委員提出「#宗教基本法」，內容包括國家義務、宗教平等、宗教保障範圍、自主權、財務自主、教導及育才自由、興辦公益事業、人民對宗教參與、宗教資訊處理、國際參與、權利侵害救濟，及包括宗教用地等；迄今仍胎死腹中，實有缺憾。

📌欣見政府對於 #宗教團...

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【立「宗教團體法」，可以避免宗教詐騙嗎？】

有人說「透過立法來避免宗教詐騙」，其實是錯誤的想像。

「人民自己必須要有宗教自覺。」信仰之事，是不能假手政府幫你選擇的。就像選丈夫，要自己睜大眼睛，如果你自認為被騙婚（所謂的宗教詐騙）了，那你可以透過法律去告他以作為救濟，可是，政府不能事先幫你做「汰選丈夫」的動作。

何況，關乎心靈層次的問題，豈能讓「國家機器」組成的政府來管轄？這種「讓政府管一...

【宗教團體對於《國土計畫法》條文修訂的四項建議】

文／釋法藏（台灣宗教聯合會執行長）

一、建請中央編定統一輔導辦法，以輔導過去已使用於宗教用途的土地之合法化。

二、對於宗教土地之取得，請改以負面表列之方式，明示宗教不得使用之使用地編定類別，以免過度限縮宗教之發展空間，致違背憲法保障宗教人權之意旨。

三、建立未來宗教土地使用合法與否的預審制度，避免宗教團體因不闇法令之規定，而購買了不能作...

【國家對宗教應盡的三種義務】

基於宗教具有國家缺乏的四種力量，所有先進國家的人權律法都會提及，國家對宗教有義務給予支持與協助。雖然目前沒有法律上的具體定義或強制性，然而於此提出，目的在作為一種宣示和提醒。國家對宗教的三種義務，分別是「#尊重」、「#保障」與「#履行」。而這三種義務表現在國家的制度上，恰好是三權分立。

一、司法—尊重
司法在處理宗教相關案件的時候，仍應該展現出對宗教的尊重。國...

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《海納百川》開創台灣政教和諧新頁（釋法藏）<br><br>https://www.chinatimes.com/opinion/20220901001777-262110

台灣宗教聯合會

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