台灣四念處學會

“四念處的修行”，或者用更直接的說法是——修行毗婆舍那（內觀/觀禪）。
宗教的實踐有兩種，一種稱為“奢摩他”，一種稱為“毗婆舍那”。
“奢摩他”是為了讓心寧靜、快樂，能夠善良與積極樂觀。
至於“毗婆舍那”，它不是為了追求快樂、平靜、善良與積極樂觀。“毗婆舍那”是為了讓我們學習並且得以照見身與心的實際真相——身與心的無常、苦和無我。這樣照見之後，我們會放下對於身和心的執著。此時就會體驗到極其美妙的幸福和快樂。一旦放下對於身與心的執著，就會接觸到涅槃！
想要認識涅槃，就要徹底瞭解身與心，然後就可以自己親見涅槃！因此，我們現在需要持續地開發覺性。

今日就啟程，趕在時間的流沙覆蓋佛陀的足跡之前。
勿要蹉跎至那天，再次淪落於遙遙無期的流離失所與茫然無依
-隆波帕默尊者
一群在台灣的佛弟子，尋尋覓覓渴求佛陀的原始教法，在福慧因緣的庇佑下，得以親近隆波帕默尊者，並接受他的指導，修習四念處。
我們深深感恩，兩千六百年後，依然能接觸到佛陀超越時空的教法，為我們提供內在平和與智慧的導引。
有感於求法過程的艱辛，為幫助更多的佛子，克服空間和語言阻礙，「台灣四念處學會」在眾多善友的支持與祝福下成立。
我們是一個致力於提供多元禪修教法的平台，旨在護持並推廣隆波帕默尊者及其法嗣所傳授的佛陀四念處教法。
無論您是初學者，或是經驗豐富的修行者，我們皆提供多方面資源來滿足您的需求，包括文章、書籍和影片視頻，透過網站、討論群組、FB、YT 等平台，協助大家更理解四念處的內涵。
我們也不時提供法訊，以便大家有機會報名禪修，並與禪師互動修學，每個人都有機會參與，更快瞭解自己在修行中的瓶頸。針對想更深入交流的法友，我們特別組成泰國請法團，讓大家有機會與禪師們面對面互動指導。
我們也提供法工服務的機會，讓熱忱的法友們，經由實際行動參與付出，實踐所學，護持佛陀教法，福慧雙修。
願將所有殊勝、清淨的功德，供養佛、法、僧三寶，感謝隆波帕默尊者，以及所有傳承佛法的眾多禪師和大德善知識們，他們不辭辛勞將佛陀的教義傳播給世界各地的人們。這是一個佛法難求的非常時代，我們仍能在此刻當下，領受到佛陀的教導和啟發，讓我們珍惜這份寶貴的傳承，因緣難得，無限感恩。

訓練心安住，變成知者、覺醒者、喜悅者，然後繼續去觀。比如： 當下這一刻在坐著， 看到身體坐著，這個身體是無常的——剛才身體並沒有坐著，剛才是走著的，現在才坐下。因此， 身體的行、住、坐、臥是無常的。不管坐得多麼舒服， 時間稍久就會發酸， 這個身體始終在被苦逼迫著。一會冷，一會熱，一會痛，一會酸，一會餓，一會渴，一會要小便、大便，有時又會生病—— 身體始終是在被苦逼迫著。

又或者去思維：比如，剛才我們在吃飯，這個身體是一堆物質，不停地在新陳代謝，進食不久就要 排泄，因此身體僅僅只是物質，並不真的是“我”、是“我的”，它完全依賴於世間物質而臨時存在， 時間一到，必將離散。心一定要安住，才能夠洞見三法印，但它只會剎那、剎那地安住，只能剎那、剎那地照見三法印，